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| 第三章︰萬法歸一說 |
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在彩色的繽紛的大道,各種的魔法裝飾物將整個都市裝飾得異常漂亮,在藝術中隱藏平凡的色調,但沒有離開統一化的感覺,而在繁榮的景色下,一行青年特顯的飄逸感和在形形式式人群中格格不入,但充滿著一股祥和的氣息。
他們並沒有像普通人一樣嘻皮笑臉,而是對著不同的視野,抱著莊重的懷疑態度,從所有認知中解釋中所有的質疑的現象,通過種種的入世修行,並向所謂的賢人達者詢問在書中的各種文明和實質現象不符的事,以增擴自己的見識。
作為這隊青年精神領袖的艾羅之普,當他在魔法界榮譽修道院以最優異的成績,獲得第一修道者的封號,雖然許多國家重賞希望他加入,可惜他一一謝絕,並幾個同屆同樣出色的魔法師以佣兵的一同展開了長達三年的歷練之旅。
做了幾件超級任務,得到頂級的稱號,之後旅團便走進了正式的歷練,見識了各個地方的文化水平,見識了各個勢力的良性競爭,見識了各個派系的思想理論,于是他們以探究“道”為目標,以小團體的形式和各個思想家理論,以增廣見聞。
他們游遍了物質、魔法、天聖三界,當進入物質界,他們被科學的開發進度震驚,生活、娛樂、軍器、藝術各方面都多姿多彩,而這些平凡的人類竟可以透過了生物的進化原理,開發可以和魔法界和天聖界媲美的戰士。
而在天聖界,信祟武道的武者在各系武術有相當的理解,並以武得窺天道法則,以及萬物的法則,竟然在心境上和他們這些已經被稱得賢者的魔法師一樣,從此,團隊的各人都紛紛向艾羅之普學習武道精神。
從艾羅之普了解到靈魂本質和空間法則開始,他便放心進行恢復修為的事情上,從從前的宇宙他最有本事的就透過各個形式完成每一個境界的進化,透過對天地之力,和元素之力對載體的改造,他相信自己到了武聖和達人(頂點的魔法師)水平。
艾羅之普和這里幾個著名的武聖比武過,基于多年修練和擅于催化身體潛能的優勢,他在技術上永勝當代的武聖,但力量方向相差一個境界,最後只能戰成平手,盡管如此,但卻換來了許多的喝采聲和發自內心的敬意。
每當到一個新天地,他們都會立刻走進所有的圖書館,參考文獻,以其令自己的知性是提高,三年的成長,他們已經魔武相修的勇士,並由一個新貴堂堂走進了知性的起點,而艾羅之普收獲最大,根本上,他已經掌握了人族的文明發展史。
在諸國鼎立的時代,人的生活質素在禮法的燻陶下,出現了許多的能人異士,由于文化的發源地不同,從禮法下,誕生許多王者,經過多個年代的變遷,武士、術士和平凡本質的人產生了嚴重的沖突,而出現現今的物質界、魔法界和天聖界。
在各院校里,通過文、商、理,以分出不同的職業,這是物質界,而天聖界,每一個人都必須主修武道,武道包括體術、武術、忍術、兵科、軍學、陣法、箭術、馬術,在魔法界,修的是魔法,學習的魔法包括各系元素組合、演變、等級等概念和冥想法,和煉金,創造萬物,其次是神學和馴獸學。
大陸上的修士,可分成兩大職業,有術士︰召喚師、馴獸師、佔卜師、魔法師、煉金師、祭祀師;騎士︰皇家騎士、魔法騎士、魔獸騎士、信仰騎士,術士和騎士由于天賦不同,他們非常重視每一年的魔武比賽,以決定兩個職業的貴賤。
騎士的意思是守護,不論劍士、槍士、斧手、拳法師等各系武家,每當有孩子成年,都會接受一個試練,試練成功,便冠上騎士的稱號,在禮學里,意思是懂得守護自己想守護的東西,或是親人,或是民族,就是“戰”和“守護”的關系。
修士是指魔法界和天聖界的修練者,而在物質界,畢業的都稱學士,他們學習的東西分得很精細,包羅萬象,如心理學、語言學、生物學、物理學、歷史學、天文學、地理學、純數學、化學等等,而其職業分門別類,其中人類潛能學最獲得重視。
魔法界、天聖界和物質界都在爭取一哥的地位,基于不同信仰的教派眾多,彼此對禮學的見解不同,于是競爭再度升溫,透過生活各種文化和需求互相軟件性比並,由于魔法文化、武學文化和物質文化非常貿拇,形成一個長久的良性競爭。
“普大哥,到底這本“萬法歸一說”,是否正確?”一個銀色武士裝的少女頗為謙虛地說,又擺出一副讓人憐憫的眼神,這位就是從小的玩伴雅微兒,當初不諳世事的姿態已經成熟穩重多了,當她從歷練中,由無知慢慢走向真理。
“艾羅之普、雅微兒,我看了之後,有一點見解,你看對不對?”另一個坐在一旁的俊逸青年站起,頷首說道︰“萬法是指現在各個流派,有法派、禮派、道派、商派等,它們分為秩序系、光明系、混沌系和黑暗系,歸一是指收集各學派的精髓,然後創立獨一無異的“道”。”
其它兩個青年听了後,若有所思的想了想,其中身穿禮服的青年搖頭,指著雅微兒手執的古書道,嘆氣道︰“古書應該是古人才懂,若是你說的,相信一個清道夫也懂,不同法則就有不同規律,若所有規律集成了一點,那不是亂七八糟嗎?”
說完了,不屑的奪了回來,看了看目錄,便若有若無想了想,便放在一旁,繼續冥想去了,把大好的學習風氣破壞了,就在大家快要各做各的事的時候,艾羅之普無意發現了書的最後有一頁,有一大段似是而非的古文,好像和“道”有點關系。
利用強大的神識在最大限度的腦海里分析、整理、歸納和現世的參照,在心中彷有明悟,就在有點突破的想法時,艾羅之普語不驚人誓不休,一連串地說出了這位創書者在遠古時代的想法,同時,他有點想找出所謂的“道者”。
“秩序,在混沌中產生,分久必合,合久必分,當一個規則到達極時,它就會潰爛,正如沒有刺激的元素,就會隨著惰性而下降,這就是整體,以個體來說,一個人的原則建立在自然之中,在多個規則中,歸納以創出新的秩序。”
“同理,光明和黑暗是相生,以道德為準的人,沒有原則的規限,它會慢慢腐敗下來,當上位者走向欲望,便會產生怨氣和絕望,社會重規原始,當新的秩序出現時,就會重新發遣道德為人的原則,也就是說,秩序、光明是一體的,和對立一體的混沌和黑暗是相生相克。”
“無論善與惡、正與邪都必須存在,天地之道,在于平衡,雖一創造良性競爭的環境,才可以長存,若法則大過道德時,他就是秩序者;若道德大過法則,他就是光明者;另一個角度,若隨性大過欲望,他就是一個混沌者;欲望大過隨性時,他就是一個黑暗者。”
“所謂秩序,就是禮法,禮法分成了不同領域,大至國家,小至個人;大至君臣,小至父子,如何“敬”,如何“德”,如何“禮”,都是應該遵守的規則,禮法起步點,就是明辨是非,就是法,之後守法,由個體到整體,效法下去,這就是法治。”
“以道德確人的行為標準,就是光明,向世人灌輸正確的道德觀念,令世人向善,社會隨之而和階、不分彼此,互相幫助,而它的本質是性善論,去除了社會的污點,令每個人都更純潔,而和秩序區別在于賦予和容許,資源平分,容許人改邪規正。”
“無論任何思想,都離不開四大性向,不過,四大性向一點,就是“道”,以“道”演變了各種文化,而它們都離不了起點,然起點卻能生化萬法,依不同需求,給不同的平衡手段,有假想敵,人以至社會才可以沖破極限,進入“慧”的演化過程。”
“生氣和死氣可以分許多種的靈魂力量,當靈魂力量走到極限時,它就會毀滅,于是生氣和死氣修練者都會平衡各種力量,但他們會以某一種形式為主體,並留下仰制的力量以令空間平衡,也就是靈魂力量的重要概念。”
“如今天列國,雖然雜而多,但卻沒有走向統一,依自然法則,強者為尊,世界應該走向統一才是,若仔細看,國與國都產生極度劇列的競爭,而他們重視的是“德”,以“德”為公認的原則,誰的能力最高,並具有民心,誰就可以成為一個王者。
眾人口中道︰“太玄了,我不明白。”心中道︰甚麼生氣、死氣?靈魂力量?他是在說神話嗎?其它的還可以接受,但在萬法中,好像都離不開禮法,難道所謂的“一”是禮法,也是禮法在潛意識引導人民思想,創造良性競爭。
艾羅之普並沒有理會眾人的反應,他把心神放在了解萬法的本質上,但唯一在歸一卻有許多現象不能解釋,他最後對這個理論作了這樣的理解,從那句“萬法”是自“道”,“道”的頂點就是“虛”,“虛”產生“一”,也就是神的誕生。
“道,一生二,二生三,三生萬物,萬物歸于一,由一種“道”,良性摧生、抑制、平衡萬物,令萬物良性生長起來,但,萬物走向中點,或是終點,都離不開起點,若終點回到起點,這就有循環之道,若在中點,則是平衡之道。”
“當在平衡之道超脫的修行者,就是一個道者,他的靈魂力量由信念(信仰)形態到達空靈境界,也就是天人合一之境,但這個境界只是開始,神,是每一個道者修行的目標,透過空靈境界,走向究極平衡之道(無之境),並超脫無之境,才是踏進通神之路的開始。”
“空靈對于修行者來說,就是“虛”的境界,“虛”生“道”,生出世界,世界的原始就是“虛”,當“虛”受生氣的滋潤,死氣的刺激,在究極平衡之道(本能),慢慢長大起來,“虛”,在每一個道者領悟出來,也不一樣,于是生成萬法。”
“平衡之道的含意是在良性的規則下,秩序藏混沌,光明藏黑暗,當四大性向在“慧”令文明不繼進化和進步,便會生氣和死氣不繼增加,在相生相克的原理下,產生真正的修士,當道者的增加,主神的力量便會增加以致進化,也就是修世界的道理。” |
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