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| 第七章︰劃時代競爭 |
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當今,分派有四大派系,分別為王道派、真理派、民主派和共和派,其它的小派系為雜家,禮、道、法、兵、農、商和工等學派,而大陸中的大學府(集結諸派學術)為東部摩西學府、西部耶律堂、南部文昌閣、北部思恩院和中部啟蒙學府。
有一個傳說中的聖神,傳開了科武功、修真功和元素功,其教了許多部眾,一一以“王道”自居,思想上以“禮”、“德”、“法”、“欲”為律,其學術範圍有“物質學”、“空間學”、“練金學”、“全能學”、“星相學”、“哲理學”。
王道派又稱顯派,當代五聖默認是聖神之徒,歷年來發揚 的文治武功為其任,雖然他們宗祖一樣,但各自的“道”卻相差極大,而亞聖是他們最初的堅定追隨者,後他們鼓勵眾亞聖獨立創分派,而他們五聖各自到處宣揚學說和證道。
王道派為獨佔鰲頭,五個當代聖者,之後有許多一派之主的亞聖,而亞聖教化下,多了大量的賢人,而其它的學派領袖最多在世間有賢人名份,而亞聖只不過有三個,便是其它三大學派始創人,而大多有志之士更以加入王道派為理想和宏願。
但是,王道的內部競爭卻異常激烈,劃分五區,各區雖然根本守則一統,但在六大學術的觀念各不相同,從“道”引伸的見解卻不一致,但卻有異曲同工之妙,他們分開“魔法”和“武術”,魔法以“達人”和武術以“武聖”為最終目標。
而五大聖人為東方謝夫斯基,西方雷可達吉,南方修萊姆治,北方溫締娜,中部莫多宙,貴為徒弟的亞聖每部差不多十人,每人都有百多名的學徒,平日不時向大眾說教,跟同道討證,透過各知名學院宣傳學說和高級文明技術。
作為一個歷過多位面高級文明的主神艾羅之普,他對于這個原始宇宙的管治方法很簡單,便給十位個道者到凡塵歷練,其中五個最高深的道者在明面傳道,而其它五人組織地下勢力,維持世間道義以張正德,而其它修士則在繼續潛修。
艾羅之普則在對上的千年里,引動天地氣機將宇宙大改造,利用識能把整個虛空逐步化成眾多平衡空間,以大本源之力掀動宇宙大爆炸,把強大磁場的混沌星體化成各種原始力量,重新雕塑成各個大小不一的生命空間,然後重接“虛”。
在這些空間中,各元素和天地之力平衡後,在無極中跟在太極的陰陽游走,在主神的感應下生成河川、山泊、海洋、沙漠和萬千星晨,這個只有靈氣的原始可能要十多萬年才可孕育出生靈,而此時艾羅之普彷照眾文明的野獸彷照造了出來。
唯一動物的各種野獸是依無序的弱肉強食的循環方式,無意識的最原始野獸同樣要千百年計才可孕育出了主意識,現在月亮、太陽朝夜的新世界如同死物一樣,依著主神的設定來運行,眾空間如是一樣,這就是創空間的沉動代價。
以唯一的一個人類星球為主空間,其它百多個空間成次空間,識能雖然沒有甚麼消耗,基于藉大主源之威來調和眾空間,而這個創世神卻因為以後生氣和死氣不繼,不得進入休眠狀態,不能再次動用大神通力,只能返回主神基本能力態。
本來在他身邊多是普通的修士,在他的領域空間內,基本上可以維持他們的生機不老化,這也是他集給諸空間的創造法則證得的結果,于是千年內多了十個道者,剩余的五人都差不多進入空靈境界,而對正入世修行的十個道者相當放心。
雖然宇宙本來的平衡不錯,有幾千星域,有無數的星球,但是生靈極少,而大多是無智生物,于是摧毀一切換來的只是百多空間,又有哪個主神願意,但是,他看得長遠一點,大本源可容納的新成領域體系還有很多,只要隨著時間可以壯大。
這此空間很有存在意義,全都是艾羅之普億多年的見識所創,各個優秀種族的進化歷史,以其本源改造,在十萬年後,便有機會孕育出強大而有智慧的各大種族,而和過往的諸神領域生命的區別是,他們最終會產出的主生靈是新人類。
由獸人、精靈、矮人、地精、翼人、龍人、天使、惡魔和魔獸等等基因,在混合改造中,通過和人為主界質結合,而成的中性界質,最終走向最面人化的高等種族,在無序和有序法則下自然而生,而他心中也不由得有些期待看看未來的杰作。
在這段時間,他藉大本源和自己所結的虛中研究,從別的“虛”走進來的信息,觀察自己創出的法則是否能通行世界,在信徒道者的“虛”獲來的信息,作為已變成主空間的星球正變化了劃時代的競爭,應該說是十個道者之間的互相較量。
“道”,和而不同,而他的“道”卻是包含萬物,而“小我”是否最後變成“大我”,卻是“人”和“神”的區別,“神”能在“大我”,和思想最高義結合,進入“虛”,和“虛”中的大本源結合,化身千億,無處不在,頓悟人生。
“小我”還在“欲”中停留,而“欲”便是追求的東西,不論“主觀”或是“客觀”、“感性”或是“理性”,都在“欲”,當了解“萬法萬物”的本質,便可以超脫,進入“無我”狀態,成為主神,但主神同時能同時包容兩個境界。
千年來,下界的道者仍走出了成神的道路,力量已經到了空間的臨界點,但是心靈還是沖不破最後一關,整個空間分成五個時代,共和分區、聯邦分區、帝國分區、族長制分區和宗教分區,而暗部分別術士、騎士、學士公會大分天下。
由于各道者的知性和理念各不相同,他們大多先建立聖人不倒形象,然後略施小計得到民心,逐推行他們的治國策,有許多幾代修士都是他們的門徒,于是迅雷不及掩耳之勢,強于王權之上,推動了各勢力的融合、抵觸,以及文明的提升。
機械、科武、生化的學士文明,武風盛行的騎士文明,練金和魔法並重的術士文明極端把世界推向另一個高峰,而他們五人的高度彷似神明,但人民思想進程不一,不能全面普及,令意識形態層出不同,而各界的文明沖突不斷。
“看是混亂,其實是秩序中的融合,通過各種不同極端的文明,把本來潛在的危機感以競爭中修正,“王道”是重視修其心,而人的“慧”隨著良好的環境而帶進善意的發展,而在證道要面對各種誘惑,看來他們辛苦了。”
在艾羅之普創造的空間里,他對求道者的痛苦有感而發,如果他們能在主空間頓透世間的本質,才有機會成為一個次主神,而艾羅之普本來就是次主神神格,在頓悟加上同化那個接口涌入的無量意識,才可以破格成為真正的主神格。
唏噓不已中,發現他們和自己在吉素兒空間時一樣,遇到沖突,文明比拼;遇到沖突,文明比拼;在循環中不斷的充實自己,而五個道者都全力擺布棋陣,都想證明自己的才是絕對真理,而其余五個道者則忙著阻止升溫到戰爭的爆發。
在一旁看書中整理思路的道者青兒,听了那千年不變的絕美青年臉孔微嘆,抬起頭,有點好奇地說︰“難道為了證道,就要把眾生來助自己頓破天地原理,是否太不仁了?”他不敢說青年的命令有誤,但心里又覺得對人民來說,是絕對欺騙。
其它正在或是修練,或是證道的道者和修士,神情各異,雖然他們各人都穿著簡而自然的衣裝,並沒有破壞和階、悅目的氣息,反帶有生機中的活躍,表情不一,但是認為本是如此者居多,也有少許微略憐憫之意,也紛紛側耳傾听。
青年從主席位離開,對著天,對著地,清音道︰“常和無常,存在一心,道者要跨出這一步,沒有因果,何來自生、他生、共生,無因生,一切皆是緣,世間道,自然自世界,或許令眾生苦難之中,但何嘗不是在造福明天!”
說罷有點可愛的摸了青兒細膩的長發一下,似乎在說還不明白,瞬即輕笑說︰“好生活靠雙手,證道不是靠眼見,而是心的頓悟,對道者,“無之境”是他唯一的縮命,生靈雖然重要,但能誕生出一個能生靈帶來長久福音的覺者更重要。”
他似乎對自己,又似乎對眾人說,雖然不是每一個人都如他那樣幸運,從輪回法則幫助了卻一切,他們都雖要面對親自悟道的不歸路,若是在空間法則令自己衰老前,還不能覺悟,便是回歸自然的縮命,他有點體驚下界道者的心靈。
在這個能長生的法則里,完全是修者夢中的樂土,但同時是他們最沒有尊嚴的地方,如果不能證道,停留在一點,既不能進,又不能退,那又何意思,因為,道,只有腳踏實地方可證,世間道,也只有進入世間才能證,這里只是涉步的起點。
青兒憋悶地點了點頭,會意苦笑了一下,她愈是修持,愈覺得自己和世界分離萬丈,為何自己要進步,一定要影響到別人,想要成功,就要利用別人,從以前的唯我想法在看了下界千年傳來的歷史,她的每一著都開始和世界濟平了。
長生不老,它的意義是甚麼?為何世界一定要走向永恆?一瞬風光往往是最值得懷念的,紛亂的格局如常,五個道者的自我觀都很強,若要由“無我”走向“大我”,必須舍棄自己的執著,方能做到不偏不倚(中庸),才更有了解“道”。
想著、想著,青年不知到剛才的沉思多了智者的風範,風采更勝從前,渡了二步,他決定不插世間事,讓他見證五個極端性格的道者最後可否證得平衡,而他又做了壞打算,如果世界朝反方向走,腐朽到了不能容忍的地步,是否真的執行神罰。
神罰是一個主神最痛苦的回憶,看著死寂的諸空間,不由得惆然而生,一個主神最不幸的事莫過于孤獨,也莫過于見著自己一手調校的部下走向衰亡,但他已經一切看得很淡了,之後便開始閉關修練,以期早點成為一個頂級主神。
又經過了百年,五大勢力不再以軟性的火並,之後一段日子,所有人類略有喘息之機,便短暫的四個月後,發生了最劇烈的軟性侵略,勝方為唯一是女性聖者溫締娜的一方,歷時,太陽歷1年,溫締娜成為諸子的領袖,文明從而進入新紀元。
短短的一千一百年,由戰國時代跨越時代到了科技高峰,魔法、武術驚人的強者時代,學識和技能並重的新紀元,以強制的法則來壓下了歪風,真才學的份子在“王道”的機制里,本能的獲得重用,同時,人民的見識和生活都進入儒商社會。 |
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