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| 第十一部 |
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四○一:對自己現況及工作不滿意的,他就會力求上進,甚而不擇手段。
四○二:對自己的現況很滿意的,他就會安於現狀,不求進步。
四○三:名利心重的人,一定全心追求權勢,便缺乏是非心,道義情。
四○四:為了追求權勢,則會六親不認,逢迎拍馬,沒有倫理道德。
四○五:追求權勢的人,對他有利的人,想盡辦法拉上關係;如沒有利用價值,再親密的關係,也會棄如卑履。
四○六:現實的人,他不會花一分鐘的時間,在對他沒有用的人身上。
四○七:能送禮行賄的人,必然步步高升!
四○八:升遷靠關係,不是靠能力,這個社會就沒有了正義。
四○九:與高層能否建立關係,完全看賄賂的多少,這種社會體制,將濱臨崩潰。
四一○:能行賄大放,絕不會靠正當收入,一定是收受賄賂!左手收賄賂的錢,右手去行賄,形成了上下互賄的社會體系,社會就沒有了公平正義。
四一一:如社會沒有了正義和公平,社會將形成反淘汰!優秀的沉淪,惡劣的當政
四一二:疑而不用,則世上無可之人。
四一三:用而不疑,則世上無可成之事。
四一四:人本性不可能始終如一,環境、年齡、知識都可改改變他的作為!
四一五:人性本善、本惡不重要,他可以為善?也可以為惡。
四一六:領導者用人,既要疑,也要用;既要用,也要疑!
四一七:做行政領導,要擬定制度,監督工作,考核績效。
四一八:無論做領導,還是做幹部,或基礎員工,首先要做到:嚴守制度規定,絕不可被人挑出毛病、缺失,則立予不敗之地。
四一九:委屈求全,當委屈不能求全時怎麼辦?只有破釜沉舟,玉石俱焚了。
四二○:忍的程度與年齡正成長。
四二一:歷史的發展,不是人力可以掌握的!
四二二:強盜分贓也要求公平,政府對待人民難道不求公平嗎?
四二三:台灣領導人學會了共產黨的鬥爭技巧,又學會了李總統時代的國民黨的貪瀆黑金,他的卑鄙無恥,無惡不作的行為,罄竹難書。
四二四:運用人的善心,捐出錢來救濟將死的難民,執政者卻扣留不發放,你說他還是不是人?
四二五:將人民的辛苦錢,拿來隨意花用,或為自己做廣告,你說他還有人性嗎?
四二六:愛心人人都會有的,往往被奸詐的人用來做害人利己的勾當。
四二七:自然知識真理只有一個,社會知識,則公說公有理,婆說婆有理。
四二八:道德淪喪,也就沒有了公平是非,做事升遷再也不靠專業、知能,只要會吹牛拍馬,就可以扶搖直上,平步青雲。
四二九:現在為政的人,有點好處,大家爭破頭;有了過錯,人人推得一乾二淨。如無法閃避,可以把責任推給死人。
四三○:政府官員永遠不會錯,錯誤永遠是受害的人民,或是媒體的搧風點火。
四三一:權利要靠爭取,不能靠政府賜。
四三二:雇主與勞工的關係,矛盾是永遠存在的,平衡點是要靠勞工自己去爭取!雇主不會主動給予。
四三三:在資本主義的社會裡,政府和資本主的利益永遠是一體的。他需要勞工的,只是選舉時的選票。勞工又容易受騙,花言巧語,就忘了給他們的傷害。
四三四:用暴力爭取到權利時,雇主屈服在勞工的暴力下,矛盾就難化解。勞工食髓知味,不滿意時就聚眾罷工;雇主則暗處調查分化,處理領頭份子。
四三五:如政治成了騙人的工具,則人民還有好日子過嗎?但這種結果,是人民自己愚昧造成的,怨得了誰?
四三六:整個社會的墮落,由人民選舉出的政治人物卑賤,是自作自受。
四三七:「身在公門好修行」,有權力的人,本來可以做很多富國利民的工作,但現在的政治人物,卻利用權力,禍國害民,謀求私利。
四三八:行善不是祗靠嘴巴,要有行動!如口惠而實不至,久了也騙不了人。
四三九:再好的產品,如不保養維護,也會提早報廢;再好的身體,如不鍛鍊,養成良好的生活習慣,也會提前衰老。
四四○:先天的條件再好,後天如不珍惜保養,也會提前毀壞。
四四一:年輕時為謀生而奔波打拚,不知珍愛身體,當事業有成,可以享受人生時,身體卻壞了,無福享受,那才是人生的才遺憾。
四四二:政治人物的會面,原本是解決問題的,但往往使得問題更複雜!
四四三:老師在學校教導學生的仁義道德,行為規範,當他步入社會,反而成了行動的絆腳石?老師的責任,到底是成就人?還是傷害人?
四四四:道德教育是愚弄人的工具,是被統治階級遵守的!搞政治的人沒有一個遵守的!像法律一樣,學法律的人,永遠是玩法不守法!
四四五:以自己為主體來評論一切事物,合意的事少,不如意的事多,將永遠活在痛苦中。
四四六:對的是自己的,錯誤是別人,你將不會有朋友!
四四七:唱什麼戲?就要穿什麼衣服,扮什麼角色,就要像什麼角色!幹什麼像什麼?進、退、應、對、說話,都要合身份!
四四八:政治上只有輸贏,沒有對錯、是非,只有成功的英雄,沒有失敗的英雄!失敗了只有跳烏江。
四四九:權力不能自行擴張,也不能自行放棄;責任也不能自行擴張,也不能自行放棄。
四五○:沒有永遠的朋友,也沒有永遠的敵人!利益相合,則成朋友,利益衝突,則變成敵人!敵友之分,合在乎利害。
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