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奇妖現世錄
作 者
抒言
故事類型
奇幻故事
連載狀態
連載中
最後更新時間
2010.05.14
發行公司
發售日期
未定
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奇妖現世錄資料大全
更新時間:2010.03.27
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第十六章 達達講古
第十六章 達達講古

古往今來,各個國家、各個民族,甚至各個地方都流傳著各種各樣的宗教信仰和神話傳說。

不管大家說的是神仙鬼怪、佛道妖魔,還是真主上帝、撒旦惡魔,眾多宗教的教義之中都曾經隱隱約約的提到過:「不要執著於石雕木偶,泥塑金身。」

為什麼那麼多的宗教都不厭其煩的將這種告誡言傳書寫傳承下來呢?

又為什麼大家總能在許多地方看到這些塑像呢?

甚至很多的人,他們會想方設法的希望能為自己立一個塑像,放在人流眾多的地方供來來往往的人駐足觀望景仰。

究竟這些塑像代表什麼意義,或是隱藏著什麼秘密呢?

相信大家應該多多少少都知道,人們一開始的信仰對象,大多是建立在自然現象或者某些特別的物體之上。

例如日月星辰、風雨雷電、木石山川、蟲魚鳥獸等等、等等。


這些事物由於承受了人們誠摯的信仰,於是在經歷了一段歲月後,便按照信仰它的人們所想像的神態,凝聚出了形體,進而更真實的堅定了信仰者的信心。

所以我們可以從各種流傳下來的訊息看到,遠古的時候存在著許許多多的神魔異物,而且這些特殊的存在常常代表著某個部落、族群。

這些特殊的存在,不但庇護著信仰它的部族,更時常帶領著信仰它的部族與有著其他信仰對象的部族發生爭鬥。

關於這個遠古時期的爭鬥過程,和最後結果的詳情,有著許多版本流傳,我們已經無從考究其中的真偽。

總的來說,我們可以相信,最後僅剩幾個部族能夠存續下來,而其所信仰的象徵,也成為了各種遠古始祖、神靈流傳了下來。

至於其他消失的族群,他們的信仰所顯化的象徵,也因為信仰族群的消失,跟著一起煙消雲散。

這也是為什麼遠古之後,各種妖魔鬼怪近乎絕跡的原因。


當時存留的幾大部族的領袖人物,在百劫餘生之後,一方面見識過這種由人們信仰所凝聚的力量的可怕,一方面又對這種信仰的力量產生佔有的慾望。

於是便在大戰過後,各自的信仰象徵處於虛弱的時期,將人們信仰的對象引導至各自的部族領袖身上。

而原本強大無比的信仰象徵,在戰後受損虛弱,又得不到充足信仰力量的補充之下,能力不斷削弱,再無法像大戰之前一般的顯現人前。

自此,各種自然界的信仰象徵一一淡出人們的視線之外,除了極少極少的部分,絕大多數只留下一些空泛的描述,再也興不起遠古時期滿天神魔的盛況,人們也從神治時代,演化至人治時代。


一開始的人治初期,一方面由於人們的信仰之力大量的集中在部族領袖身上,再加上能在各個部族信仰間的傾軋下存留下來的部族領袖,沒有一個會是昏庸無能之輩。

所以最初的幾代擁有人們信仰力量的部族領袖,大都不負人們所期望的建立了一些豐功偉業,輝煌盛世。

但是很快的大家就發現,接下來的領袖便一代不如一代。

因為那些領袖只能承受起人們一部分的信仰力量,對於過大、過多的信仰之力,並不是任意一個平凡的普通人所能承載的了。

於是人治的時代,開始由信仰部族領袖等極少數人,進入到信仰具備各種品德、各種才能、司職各種分工的多數人身上,以多數人來共同分擔這些龐大的信仰之力。


為了能確實的轉移和凝聚各別的信仰之力,在這個時期便開始出現了許多人形的塑像。

於是原本由自然界形成的信仰象徵消失後,人們的信仰又開始被引導塑造出人形象徵,並藉由各種人像的流傳,推動信仰的凝聚。

在這個時代裡,由人們信仰所顯化的對象,有別於原本的神魔紛呈,變成了各種各樣的諸子聖賢出世。

這些風騷一時的人物,各自創立了屬於自己的流派學說,大量的吸納著人們的信仰力量,成就了眾多不可思議的神通。

對於這個再次出現的輝煌時代,如果有人仔細的查找古代文獻,會發現在這個時期的海內外大小諸國,都或多或少有獲得足夠信仰之力而成神成佛的人。

也可以從這些古代文獻裡知道,在這個歷時久遠的時期,海內外諸國都處於戰火紛飛的時代。


原本一開始,各種族遠古領袖對人們的信仰擔心害怕,認為自然界之中,藉由信仰之力所顯化的象徵會滅絕族人,因而將信仰之力轉移到人們自身。

卻沒想到,後來那些獲得龐大信仰之力的個人,因為自身能力的日益強大,轉過頭來開始像遠古自然象徵一樣,帶領著信仰他們的人們互相毀滅。

於是自從人們有紀錄以來,每當天下大亂歸於統一之後,都會嘗試消滅各種具備信仰的人、事、物,也都會試著掩沒任何可能讓人們產生信仰之力的泉源。

但是這些統一者,雖然一方面非常懼怕這種信仰的力量,另一方面卻又非常清楚明白的了解,這種信仰力量所具有的巨大價值。

所以歷代以來的統治者,總會忍不住受到那些信仰之力的誘惑,因而存留著一些信仰之力的火苗,以致於在某個時間點,又再次的燃起了熊熊戰火,席捲整個世界。

也因為每每天下即將陷入動盪不安之時,都有聚集了許多信仰之力的大能力者出世,這些大能力者所展現出來的能力,遠遠的超出了一般人的想像,常讓應對之人懼之若虎,視其若妖。

故而有「國之將亡,必出妖孽。」之語。


幸運或者不幸的事是,人們心中所存的信仰之念,在這來來回回的蹂躪與屢次的失望之中,漸漸、漸漸的消彌了下去,已經不再像遠古或上古那樣的虔誠。

時至今日,人們所能形成的信仰之力已經越來越有限,甚至可以說早已有許多人不再具有信仰之力。

這可以從近代幾乎無人成神,或者出現什麼大妖巨魔亂世等等情況得知一二。

話雖如此,近代的人們所具有的信仰之力也確實日漸稀薄,不過出現的另一個狀況是,現代的人口數量非常的龐大,遠遠多過遠古或上古不知多少倍。

雖然每個人心中的信仰對象非常之多、非常之雜、非常之亂,但由於驚人的基數擺在那裡,只要能聚集起一定數量的信仰者,能發揮出來的能量也是非常的不可思議。

例如說,如果有個人聚集了許多人的信仰,當他夜晚走在漆黑目不見物的路上,只要他說一句「要有光」,信仰他的群眾就算拿手電筒照,也會把夜晚照的比白天還亮。

又好像如果有很多人都信仰某個人,當他說妳是男的,就算妳明明是個女的,也會有一堆人圍上來把妳帶走,等妳明天醒來,就會發現妳已經是個男人了。

這就跟所謂的「千夫所指,無疾而終。」同一個意思。

所以那些對信仰之力有所了的人,一方面會想方設法、連哄帶騙,讓代表自身的形象樹立在人前,四處流傳,用以聚集大量信仰。

一方面又會恐嚇威脅、危言聳聽、製造對立紛亂,讓已經信仰他的人,盡可能的不再去分散信仰。


「這樣妳懂了嗎?」

達達大師看著坐在對面,低頭猛吃蛋糕的王筱茵,有些無奈的問著。

「不是很了解。」王筱茵抬頭回了一句,繼續低下頭猛吃。

「那我再用國家舉例,就像是執政者……。」達達大師還想用其他事情跟王筱茵做說明。

「喔,我不談政治。」

「那用宗教的典籍也行……。」

「我也不談宗教。」

「那用公司?」

「我還沒出社會,對那個不清楚。」

「自然?生物?天文?地理?人文?科技?還是……。」

看著眼前猛搖頭的王筱茵,達達大師實在很想抓狂,這個王筱茵到底學過些什麼啊。

講了半天,這個不想說,那個不能談,上一個不了解,下一個不知道,前一個沒印象,後一個又不清楚。

難不成她的腦子裡裝的都是蛋糕?


「你能不能找個我聽的懂得說啊。」

「好吧,那妳說什麼事是妳聽的懂得。」

「很多啊,像是什麼名牌啊,明星啊,電視電影、雜誌八卦、小說漫畫……,我懂得事情太多了,說不完耶。」

「……那、那就拿妳說的這些舉例吧,妳覺得這些東西成功、出名的原因是什麼?」

「我知道的話還用的著在這吃蛋糕?直接去當大明星、大老闆了,看你都那麼大的人了,麻煩你用點腦子好不好。」

王筱茵用看傻子的眼神瞄了眼達達大師,再次低下頭去。

「咳咳,這些東西成功的基礎,就是建立在龐大的信仰力量之上。」

看的出來,達達大師的修養真的是沒話說……。

「就像小說,每本小說裡的內容都是由文字堆砌而成,寫的好或不好雖然有各種的評論方法,但是成不成功只體現在一個事實,那就是信仰它的人有多少。」

「其他妳說的名牌,明星零零總總的也是一樣,不管條件優劣,事實情況如何,只要有足夠多的人對它們產生信仰,它們就會成功。」

「而這些信仰,是可以被人引導、創造出來的,這也正是信仰可怕的地方。」

「嗯嗯、嗯嗯,你說的這些很有道理,不過,這關我屁事啊。」

王筱茵繼續的吃著不用她付錢結帳的蛋糕。


「如果妳還是繼續用這種態度跟我說話,那我實在說不下去了。」

「說不下去就別說唄。」

「我說不下去的話,心情就會不好,心情不好,就不想請人吃東西,那蛋糕的錢妳就得自己付。」

「……。」

王筱茵聽到達達大師的話,手上動作停頓了片刻,然後連忙兩三口扒完眼前的蛋糕,接著抬頭對著達達大師說:「你剛剛說到哪了,我聽的正高興呢,快點繼續往下說呀。」

王筱茵隨口敷衍了達達大師幾句,馬上一招手喊來服務人員,又點了幾個口味的蛋糕,然後一副乖寶寶認真聽講的模樣,眨巴著眼睛看著達達大師。

達達大師:「……。」

吾尋道:「……。」




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