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| 第十章 日本舞蹈 |
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“什麼!盛櫻,你要教我舞蹈,你是不是搞錯了,我梁中國現在是在和人打架,不是在參加舞會,你要教我的是武功,不是教我跳舞,你是不是有點本末倒置了?”梁中國是聽見盛櫻小姐說出這話以後,前者是立即失聲說出這些話語出來,顯然,梁中國是搞不懂盛櫻為什麼要教自己舞蹈,而不是武功了。
盛櫻是露出了又好氣又好笑的表情出來了,她是忍俊不禁,道:“梁中國,不要急,好好聽我說就是了。”
雖然,梁中國是和盛櫻不是很熟悉,而且,前者不是聽得很懂後者再說什麼,但是,梁中國出于禮貌還是很仔細的聽著盛櫻再說一些什麼話語了,或者說盛櫻是如何解釋在自己心中認為盛櫻的瘋子的行徑了。
盛櫻見梁中國還算是懂得禮貌,前者心里面還是挺開心的,于是,盛櫻就對梁中國詳細解釋起來了,道:“梁中國,如今,你馬上就要和王亞樵再次對決了,如果,你想贏王亞樵的話,那麼,只有在內力、招數以及步法上面贏王亞樵,在這個世界上面,內力是最難練的,沒有十年八年的功夫是沒有練成功的,而招數我看你和王亞樵是半斤八兩差不多,而且,王亞樵是正當壯年,他的年紀比擬大,你想在這點上面贏王亞樵也是不可能的,所以,依我之見,你只能在步法上面贏王亞樵了。”
梁中國問到:“盛櫻,那我怎麼贏?”
盛櫻徐徐道:“梁中國,在我教你武功之前,我必須先告訴我教你的舞蹈由來一些歷史知道,否則,你學起舞蹈起來,肯定是處處制肘。”
梁中國是明白的點了點頭,然後,盛櫻徐徐道:“梁中國,我馬上要教你的舞蹈是我們日本的國技,叫做歌舞伎。”
梁中國喃喃道:“歌舞伎?盛櫻,你說的這個歌舞伎是不是專門給唱歌跳舞的日本歌姬使用的舞蹈?”
盛櫻想了想,道:“梁中國,從某種角度上面來說是可以這麼說的。”
梁中國是聽了以後是連連搖頭,道:“盛櫻,不行不行,這個舞蹈可是女人學的東西,我堂堂一個大男人,怎麼可以學這個呢?”
盛櫻是咯咯的笑,道:“梁中國,這你就孤陋寡聞了,誰說這個舞蹈是給女人用的,這個舞蹈甚至可以收是專門給男人用的。”
梁中國哦了一聲,他是有點不相信,道:“盛櫻,你該不會是騙我吧?”
盛櫻見梁中國是如此的愚鈍,于是,前者就把關于歌舞伎的一些大致情況說給梁中國聽了。
歌舞伎是日本所獨有的一種戲劇,也是日本傳統藝能之一。在日本國內被列為重要無形文化財產,歌舞伎是日本典型的民族表演藝術,起源于17世紀江戶初期,1600年發展為成熟的一個劇種,演員只有男性.近400年來與能樂、狂言一起保留至今。
歌舞伎的始祖是日本婦孺皆知的美女阿國,她是島根縣出雲大社巫女(即未婚的年青女子,在神社專事奏樂、祈禱等工作),為修繕神社,阿國四處募捐。她在京都鬧市區搭戲棚,表演《念佛舞》。這本是表現宗教的舞蹈,阿國卻一改舊程式,創作了《茶館老板娘》阿國女扮男裝,身著黑衣,纏上黑包頭,腰束紅巾,挂著古樂器紫銅鉦,插著日本刀,瀟灑俊美,老板娘一見鐘情,阿國表演時還即興加進現實生活中詼諧情節,演出引起轟動。阿園創新的《念佛舞》,又不斷充實、完善,從民間傳人宮廷,漸漸成為獨具風格的表演藝術。
梁中國是聽到這里以後,他是大致上面多多少少也是對歌舞伎是明白了許多歷史資料了,從一定程度上面是補充了梁中國對這方面史料的不足了,梁中國聽了以後,是對陌生的歌舞伎是明白了一點,他是繼續聽盛櫻說了下去了。
日本舞蹈廣義指流行于日本各地的各類舞蹈,如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等;狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本,“舞”古時也稱“游”,中世紀後稱“踊”。最初的日本舞蹈稱神樂,如巫女舞,是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。
日本舞蹈-舞蹈簡介編輯本段日本舞蹈廣義指流行于日本各地的各類舞蹈,如古代舞、樂、能、民俗舞、歌舞伎舞蹈等;狹義專指包括各種流派的歌舞伎舞蹈。在日本,“舞”古時也稱“游”,中世紀後稱“踊”。最初的日本舞蹈稱神樂,如巫女舞,是用以敬神、娛神、通神的舞蹈。
奈良到平安期間,從外國傳入伎樂(百濟人味摩之從中國吳越一帶傳來)、雅樂(唐代燕樂)和散樂(中國民間歌舞、雜技、幻術、百戲),使日本舞蹈在藝術上有了很大的進步。
中世紀的能樂也受到中國儺舞和傀儡戲的影響。江戶時代歌舞伎的產生和發展,開創了日本舞蹈的新局面,出現了很多不朽的名作和著名演員。
梁中國是聽見這里以後,他總算是明白了許多關于日本舞蹈的史料了,他接著問盛櫻,道:“盛櫻,這些關于日本歷史的舞蹈我是知道了,接下來,你是不是教我舞蹈的步法了?”
盛櫻小姐是點了點頭,她道:“是的!梁中國,剛才如果說我說的話語還不是很重要的話,那麼,接下來我要說的話語那可是重中之重了,你可一定要仔細認真的聽清楚了,因為,我馬上要說的都是關于歌舞伎的要領所在了。”
梁中國是點頭,道:“明白!盛櫻,我一定會用心聆聽的!”
普通人學習日本舞蹈時,各個流派的教學方法均有不同。大多數的教學方法是,通過逐個學習固定的曲目的方法,逐次掌握日本舞蹈中所必不可少的身段表現、腳步動作、小道具的使用方法以及各種動作。
一般情況下,技藝學習時是師傅和弟子一對一進行的。其中,最重要的一項就是問候。學習開始和結束時,必須正座,互相莊重地鞠躬。這個時候,必定要把手巾豎著折四下,橫著折兩下,放在自己的面前,然後把非常重要的扇子置于其上。對于學習舞蹈的人來說,扇子是神聖之物,據說它是把日常空間和神聖之地之間劃了一條界線,具有一種佛教的涵義。這也正是“日本舞蹈必定自禮始,以禮終”的說法的由來。
模仿老師的舞蹈動作。學習一開始,師傅先站起來跳舞,然後由學生也模仿她的動作跳。跳的時候,會細分為幾個場景,反複練習跳很多遍,如以手持長棍棒的年輕男子扮相自舞台左側登場的部分,舞弄長棍棒的男舞動作部分等。
學生對鏡確認並糾正自己的動作。一連串的動作記住之後,接下來師傅就會有很多批評。師傅的批評甚至包括長棍棒以及手巾的使用方法,頭和腳的方向等細微的部分,每次由學生都把同一個動作反複加以練習。
學生先跟在師傅的後面跳,到練習的後半部分,也會嘗試獨自跳。先是以年輕男子的裝束上場之後,使用長棍棒跳舞,然後又戴上男女滑稽面具跳舞,這樣讓人漸漸感覺到祭禮的熱鬧。每次約40分鐘左右的練習時間中間基本上不休息,集中跳完。最後行禮結束。
這些就是日本舞蹈的一些要領了,盛櫻小姐是害怕梁中國會聽的不清不楚的,前者是立即對後者是緩緩說了出來,而且,說的是十分的詳細和清除,就怕梁中國會說的不清楚不仔細才會如此的。
在其中,盛櫻和梁中國兩個人是還發生了一段小故事,盛櫻說這些關于日本舞蹈的要領的時候,她都是用老師的口吻是說出這些話語出來的,所以,梁中國是聽著聽著的時候,他梁中國是問了一個問題給盛櫻小姐了。
梁中國道:“盛櫻,你今天教我武功,要不要我拜你為師?”
盛櫻是聽了梁中國說的這話以後,起初,前者是愣了一下,後來,前者是又忍不住哈哈大笑,盛櫻是笑的幾乎是連眼淚都流了出來,盛櫻道一首擦眼淚,一邊道:“梁中國,你這個人真逗,我不就是教你一個日本舞蹈和步法嗎,你至于這麼認真嗎?”
梁中國是苦笑道:“盛櫻,不是我這個人喜歡認真,而是,你我是非親非故,你無緣無故教我武功,我害怕別人說閒話,我梁中國是一方土匪,卻是還沒有人感敢亂說話,可是,你這是一個小女孩,我是怕你受不了流言蜚語呢!”
盛櫻是聽了以後,她是收起了笑容,道:“梁中國,沒關系的,我不怕這個,只不過,我這個人是比較喜歡玩,如果,你真的感謝我的話,你只要帶我去幾個好玩的地方,讓我開心一下就行了!”
“沒問題,保証完成任務!”梁中國是聽了以後,他是一副義不容辭的口吻說出了這些話語出來。 |
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