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| 161話:媽祖聖誕 (1) |
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半截紅褲,是湄洲島的婦女尤其是中老年的婦女,她們喜歡常穿一條特殊的外褲,上半截是紅色,下半截則是黑色或是藍色。據說媽祖生前最喜歡穿紅色衣服,所以湄洲島的婦女將紅褲視為神聖而仿傚,但是媽祖是神明可以穿全紅色的,世人為俗人,所以只能取一段為紅色,以表示對媽祖的尊敬,也借此以保平安。
船帆髮髻,湄洲島的婦女特別是中老年的婦女,髮型都是船帆形的,就是在頭的中後部,梳成一個類似船帆的髮髻。梳法是先將頭髮分成左、中、右三部分,然後再將中間部分的頭髮梳成髮髻,再梳左右鬢邊,然後統一固定起來梳成船帆一樣的髻。
杯筊問卜,民間常用一對木製的、一面平坦、一面隆起的半月型杯筊,向菩薩問卜,這種杯筊相傳也是來自媽祖。有一位鑄鼎工人來到了湄洲島鑄鼎,連續三次都鑄不成,後來才發現是有個女孩站在旁邊觀看,工人以為不祥,要趕她走。
女孩說:“我走是可以的,但是我要那燒紅的鐵砂。”工人答應了她的要求,女孩即用雙手捧起燒紅的鐵砂回家,而且安然無恙。據說這位女孩便是小時候的媽祖,後來媽祖用這一對冷卻的鐵砂做成了杯筊,與天界通話,後人仿傚,成為了民間的習俗。
懸掛菖蒲,在端午節時,大門上會懸掛上菖蒲,認為是可以避邪,這一個民俗也與媽祖有關。有一次瘟疫盛行,莆田縣官全家病危,吏使告訴縣官說有湄洲嶼的神姑法力廣大,必可救危,縣官齋戒之後親自前往請教,媽祖念其仁慈,代為懺悔,並取下菖蒲九節,命令掛在病者的門口,煎菖蒲之後喝下,病者自然會痊癒。
縣官歡喜再生的恩賜,舉家前去造門拜謝,從此之後神姑名聞全國,民間認為菖蒲乃媽祖所賜,可以避邪消災,相繼仿傚在門前懸掛菖蒲,漸漸變成了民俗。
香袋避邪,父母常為兒女到寺廟裡索取香袋,俗稱為“香火”,以供子女們佩掛,以保人身平安,不怕妖邪侵犯。這種香袋是布所製成的,約二寸方形,正面是紅色,中間綉有太極八卦,四角邊緣尖端,上面綉有“天上聖母”四個字,袋內能藏符咒或是香灰,以便穿線佩掛。
九重米果,在農曆九月九日蒸製的九重米果,即是用米漿和料蒸製而成的,先蒸第一層,然後再蒸第二層,連蒸九次,即製成了九重米果,民間傳說,蒸九重米果,是因為媽祖歿於九月初九重陽節。
泛槎掛席,漁船要出海時,常在桅桿上掛一帆草席以保順風,後來因為草席笨重不方便,改成插上“天上聖母”的三角旗代替,這是從古代掛草席演變而來的習俗。
尾晚元宵,媽祖元宵節是元月的最後一天,即是三十的晚上,為什麼呢?據說元宵時民間多扎龍燈的遊戲,元宵過後龍燈必須火化讓它升天以保平安,如果不能火化,便會變成孽龍,危害生靈。
但是龍乃是海中之王,誰能主持這一個儀式呢?民間認為媽祖是海神,統領四海龍王,所以媽祖元宵節定為元月的最後一天,以便龍燈集中起來燒掉,以免留下作亂,這就是媽祖元宵節在月底習俗的由來。
裝點燭山,媽祖元宵節的那一個夜晚,不論大小的廟宇,都要裝點燭山。所謂的燭山,就是在天后宮的宮廟廣場前,用木頭製成高低的排架,在排架一定距離的位置上,裝上竹尖,以便插燭之用,這一個晚上,信徒們各獻一對龍燭火燭,點燃之後,遠看像似一座燭山,象徵媽祖在海上顯神光。事後,信徒自己記住自己燃燭的位置,待燒到一二寸時,吹滅之後帶回家中繼續點完,以求一年之內神護平安。
龍舟掛彩,端午節常舉行龍舟競賽,不同於全國為紀念屈原而舉行的龍船比賽,龍舟上必掛“天上聖母”旗,船上必附媽祖的神像。這是因為龍為水中之王,而且媽祖為海神,載著媽祖划龍舟,一為驅邪,二保平安,三鎮龍舟,以免發生意外。
奇特祭品,媽祖的祭品比較奇特,一般除了常用的食物之外,還有麵粉所製作成的“水族朝聖”三十盤,其中有魚、蝦、蟹、蚌等三十六種的祭品。
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